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20世纪五六十年代舞蹈界难忘的人和事主要有哪些？
20世纪五六十年代，是中国舞剧艺术从初创到成形的时期。 继反映现实生活的小舞剧《母亲在召唤》《罗盛教》和借鉴戏曲艺术 的《盗仙草》创作之后，代表着那一时期舞剧艺术成就的《宝莲灯》 《小刀会》问世了。
它们标志着中国大型民族舞剧登上了历史舞 台。首演于1957年的《宝莲灯》，以传统的沉香劈山救母故事为蓝 本，由李仲林、黄伯寿编导。 该剧从传统戏曲艺术中得到丰富营养， 借鉴了西方芭蕾舞剧的结构和创作观念及表演经验，较好地塑造了 舞蹈化的刘彦昌和三圣母形象。
赵青在《宝莲灯》中出色的艺术再 创造，为她奠定了在中国舞剧发展史上的地位。她善于将戏剧化的 人物情绪与具有细腻表现力的舞蹈动作结合起来，准确地塑造出一 个人间本没有而又生动地活在百姓心中的“三圣母”。
首演于1959年的舞剧《鱼美人》，讲述了猎人、鱼美人、山妖之 间的善恶斗争。帮助中国建立芭蕾舞体系的苏联芭蕾舞专家彼• 安•古雪夫担任该剧总编导，使这出舞剧带有比较明显的苏联舞剧 样式。
李承祥、王士琦、栗承廉等人则将某些中国民族风格尽可能 地融到剧情和动作中。该剧创造了较丰富的舞蹈形象，有很好的剧 场效果。 但是，该剧由于与西方芭蕾舞的“贴近”而曾经在公演之 后受到批评。
首演于1959年的舞剧《小刀会》，由张拓、白水、仲林、舒巧、李 群等人编导。该剧以1853年上海小刀会起义为历史背景，表现了 中国人民反帝反封建斗争的壮丽、严酷以及刘丽川、潘启祥、周秀英 等人的光辉如日的精神风貌。
剧中较好地塑造了正反两方面的人 物，运用戏曲身段、把子功、武术、江南民间舞蹈、西方华尔兹等表演 艺术素材，将大的舞蹈场面、生动的舞蹈语言与舞剧人物的性格结 合起来,具有鲜明的民族特色。
在20世纪五六十年代，该剧一直作 为民族舞剧创作中的成功典型而受到广泛好评。该剧直接表现了 中国人民的革命斗争生活，开创了民族舞剧的新局面，对于后来的 舞剧创作有很大的启迪作用。 剧中的《弓舞》曾经荣获第七届世界 青年学生和平与友谊联欢节舞蹈比赛金质奖章。
其后，反映中国少数民族生活的《蔓萝花》、表现农村历史风俗 的《抢亲》等相继问世。1964年,为庆祝新中国成立十五周年，大型 音乐舞蹈史诗《东方红》在*** 总理的亲自指挥下演出，300多名 文艺工作者在北京人民大会堂创造了中国演出史上的一个奇迹。
与此同时，中国芭蕾舞剧艺术也逐步成长。1956年北京舞蹈 学校上演了第一部外国舞剧《无益的谨慎》，1958年第一次上演了 《天鹅湖》。白淑湘在刻苦地学习钻研后终于成功地扮演了剧中的 女主角,被称作“中国的第一只白天鹤”。
1964年前后，中国人自己 创作了反映民族生活的《红色娘子军》和《白毛女》。 《红色娘子军》取材于同名电影，将西方的芭蕾舞形式与中国 近代革命历史生活相结合，塑造了一个具有强烈反抗精神的女奴形 象，引起整个世界芭蕾舞坛的瞩目。
《白毛女》取材于同名歌剧，讲 述了在恶霸地主压迫下喜儿由人变成“鬼”，八路军使她由“鬼”变 成了人的动人故事，再现了惊心动魄的农民翻身斗争。 从这两部充 满民族风格的芭蕾舞剧开始，中国芭蕾学派走上了自己的历史行 程。
为活跃普通群众的文艺生活，一种源自内蒙古草原的小型文艺 表演队“乌兰牧骑”得到了高度赞赏，并被逐渐推广到全国。在工 厂、机关、学校、农村里，秧歌等汉族民间舞蹈和藏族、维吾尔族等少 数民族舞蹈很受欢迎。
交际舞成为群众自娱舞蹈的代表性形式之一。群众性的歌舞艺术显示出蓬勃生机。
撒拉族最流行的舞蹈是什么？
撒拉族有自已的民族传统舞蹈，是表达撒拉族青年对爱情和美好生活追求的娱乐性歌舞。勤劳勇敢的撒拉族人民历来就能歌善舞，他们的舞蹈虽说舞姿简单，又无甚乐器伴秦，但却具有浓郁的乡土气息和鲜明强烈的民族特色，深为撒拉族人民喜闻乐见，“依秀儿玛秀儿”主要流行于地处崇山峻岭、交通闭塞的循化孟达地区，全由男子表演，一般为二人，也可四人或多人参加，多在举行婚礼时进行表演。
其表达形式一般是边唱边舞，也有模仿动物神态的哑剧舞蹈和追溯民族渊源的有一定情节的舞蹈剧。每个舞蹈尽管动作及队形变换简单，但都具有浓烈的生活气息。反映撒拉族人民生产生活和民族历史的舞蹈有《骆驼舞》、《伐木号子》、《打猎》、《抛石舞》、《摘花椒》、《碰镯》等。
《骆驼舞》，撒拉语叫“对委奥依纳”，是带有戏剧色彩而又浓郁民族气息的撒拉族民间传统舞剧。多在举行婚礼时月光下表演，其内容追述撒拉族先民迁来循化的经过，既没有音乐伴奏，也没有舞蹈动作，驼铃和生活礼节动作的模仿与朗诵、对话相结合进行表演。
气息的撒拉族民间传统舞剧。多在举行婚礼时月光下表演，其内容追述撒拉族先民迁来循化的经过，既没有音乐伴奏，也没有舞蹈动作，驼铃和生活礼节动作的模仿与朗诵、对话相结合进行表演。在所有这些舞蹈里，曾经参加过全国乌兰牧骑文艺汇演的舞蹈《打墙》，相比之下更显示出了浓郁的生活气息，体现了撒拉族男子的乐观、勤劳的性格特征和精神面貌。
孟达乡木厂村马阿卜都，善于表演多种撒拉族古老的民间舞蹈。1964年9月，他代表撒拉族参加“全国少数民族文艺业余会演”，受到党和***** 的接见并合影留念。他演唱的《伊秀儿玛秀儿》、《阿丽玛》、《满苏日》唱词纯朴，饱含浓郁的乡土气息，富有民族特色，格调清新，演唱技艺娴熟，深受群众欢迎。
三国舞蹈特色？
三国时代，曹操统治的北方，杂技百戏仍盛行不衰，“鱼龙曼衍，弄马倒骑”，曹操“好音乐，倡优在侧，常以日达夕”（《三国志·魏志》）。他还要求去铜雀台为他演出的歌舞伎人，在他死后向陵墓表演歌舞。这些歌舞者称“铜雀伎”。铜雀台的歌舞即是《清商乐》的开端，是来自民间经宫廷加工整理的乐舞。
曹丕称帝建立魏国（220年）后设立了“清商署”。此后魏晋、南朝的俗乐总称之为《清商乐》。
吴国的乐舞也相当繁盛，西晋武帝平吴之后，收纳乐伎3000人，足见吴国歌舞伎人为数之多歌舞之盛。特别是吴国的末代皇帝孙皓所作的《白纻舞》一直盛行不衰，很多诗歌都曾赞美过这个舞蹈。舞伎着江南白纻制成的舞衣，质轻如云，色洁如银，广袖长裙。晋《白纻舞歌》：“轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。”《白纻舞》后收入清商乐一直留传到隋唐。
蜀国流行着前代的《巾舞》，只是巾和东汉的巾一样，非常窄小，约有33厘米长，舞者手握中间飘然起舞。四川忠县三国崖墓出土的舞人陶俑，着宽袖斜裙，头戴冠簪花，或戴花冠，右手执短巾而舞。持棍对舞的小儿盘也堪称三国舞蹈文物中的珍品。
易烊千玺的粉丝里千苏千唯千骑是什么意思，有什么区别？
千苏，团偏千。
千唯是只爱千玺的。千骑跟千唯一样，只是有人骂千玺千骑就骂回去，不骂千玺的话千骑是不会管的。当然三种都算易烊千玺的粉丝。拓展资料 易烊千玺，2000年11月28日生于湖南怀化，中国内地男歌手、舞者、演员，TFBOYS成员。2005年，首登电视荧屏，开始参演各类综艺节目。2009年，加入“飞炫少年”组合，两年后退出。2013年6月，因舞蹈出众、多才多艺获邀加入TF家族；同年8月，以TFBOYS形式出道，是组合中年龄最小的成员。
千苏，团偏千。
千唯是只爱千玺的。千骑跟千唯一样，只是有人骂千玺千骑就骂回去，不骂千玺的话千骑是不会管的。当然三种都算易烊千玺的粉丝。拓展资料 易烊千玺，2000年11月28日生于湖南怀化，中国内地男歌手、舞者、演员，TFBOYS成员。2005年，首登电视荧屏，开始参演各类综艺节目。2009年，加入“飞炫少年”组合，两年后退出。2013年6月，因舞蹈出众、多才多艺获邀加入TF家族；同年8月，以TFBOYS形式出道，是组合中年龄最小的成员。
千苏，团偏千千唯，只喜欢易烊千玺，不黑队友千骑，动千则毒，一般不撕逼，当千玺受到凯源粉攻击时，就会变千毒。
千毒，喜欢易烊千玺，讨厌队友，撕逼随时奉陪，但这是出于保护千玺的表现，如果说千唯是喜欢易烊千玺，千毒就是爱易烊千玺
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